上一次有一部电影，用狗来隐喻人生在成长过程之中的“社会化”这一步，还是来自于二十年前周星驰的《大话西游》，在影片的最后夕阳武士看着西去的孙悟空说：“他好像条狗啊！”。曹保平导演这部完成了四年已久才选择公映的电影，从片名就更加的直白。《狗十三》，狗和13岁的少女，狗 B，一个简单的片名，可以延伸出不同的解读，汉字的博大精深，耐人寻味。我喜欢“狗与13岁的少女”这个视角，抛开电影副线的话，这部电影的副标题可以写作“一个十三岁少女的成人礼”。
电影里讲了一个很平常且俗常的故事：13岁的少女李玩，由于父母离异，与爷爷奶奶生活在一起。正处于青春期的她渴望了解、陪伴和爱。在“要听话”的中国式教育里，李玩也完成了属于她的“成人礼”。电影中，父亲希望通过一条宠物小狗完成与女儿的和解与沟通，沿着“女孩拒绝狗，女孩接受狗；女孩失去狗，女孩同情狗；女孩背叛狗，女孩不再要狗”这条主线，是女孩汹涌又无奈的成长之路。
大部分悲剧往往总是把美好的东西撕碎给人看，故事里的善恶分明、正派反派对立，正派主角在遭遇挫折之后超越自我得到了升华，最后打败反派，却徒留下令人唏嘘的结局。更高级的悲剧里，故事里的人都是灰色，善恶不在那么分明对立，而美好的事务却清晰地碎裂着，《狗十三》就是属于这样的后者。
一样用一个谎言去弥补前一个谎言的父亲；适当的时候及时地转变，声称此爱因斯坦即彼爱因斯坦的表姐；有着“重男轻女”传统的爷爷奶奶；想着去安慰却不懂倾听的学长；视《时间简史》为幼稚的儿童读物，将官场商场的左右逢源当作人生的至高境界的长者。每一个她生命里亲密的人都在教育她“成人社会”的法则，将“伪善”（Hypocritical）这个单词带入她的生命年轮之中，从而勾勒出十三岁的李玩的成长卷轴。
影片的最后，那条温顺易亲近的爱因斯坦，最终被他人抱走依然过得活泼滋润；而那条倔强不服输的爱因斯坦，却被送去了流浪所绝食而死。抗争，还是妥协？李玩怎会不明白，她便是如此这般完成了“成人礼”，成了她口中“真正的大人”。
从踏上取经路的孙悟空，到懂事长大的李玩，借用弗洛伊德的概念来说，其实都绕着一个问题：**“社会化过程之中自我与超我的矛盾冲突。”**传统的社会结构以家庭为单位，重集体大于个人，讲求“趋同化一”；现代的西方文明以个人为单位，讲求个人重于集体，追求“个性独立”。当一个国家和社会轰轰烈烈地激荡变革之时，这种传统与现代、集体与个人的对立，便成了每个深处这个社会环境下的个体都需要要去回答的时代命题。不管是从东到西，还是从南到北，这个问题只会晚些到来，但一定不会缺席。晚一点回答，就会给你的孩子一个像“李玩式”的原生家庭环境，早一点回答，就会多一些美好与幸运。
社会的进步和发展需要漫长的时间，但没人拦着你领跑几步，很多家庭都已经有了超越这部电影之中这个家庭的观念和理念，在对待子女的教育和成长上，更加宽容、多元与普世。这个角度来说，《狗十三》，适合年轻的父母和未婚的年轻人去观看、去思考、去批判，这要比花大价钱去上各种“博雅教育”的培训班要有作用的多。
